Das Kunst­werk „7000 Eichen“ steht sicher­lich auch für einen Bei­trag zur Ver­än­de­rung gesell­schaft­li­cher Lebens­for­men. Nach Joseph Beuys ist die mensch­li­che Fähig­keit, sei­ne Kraft zur Krea­ti­vi­tät, das eigent­li­che Kapi­tal, das es zu schüt­zen und zu ent­wi­ckeln gilt. Das Kunst­werk „7000 Eichen“ steht sicher­lich auch für den Dua­lis­mus zwi­schen Geist und Mate­rie, zwi­schen Mensch und Natur, zwi­schen Armut und Reich­tum. Ande­rer­seits hat er gefor­dert, alle Kräf­te zu mobi­li­sie­ren, die­se Gegen­sätz­lich­keit auf­zu­he­ben – auch dafür ste­hen sei­ne Kunst­ak­tio­nen in ihrer Gesamt­heit.
Beuys hat den Frei­heits­be­griff und den mar­xis­ti­schen Kapi­tal­be­griff durch die grund­le­gen­de Neu­be­wer­tung der Rol­le des Men­schen in der Gesell­schaft neu defi­niert: Kapi­tal sind nach ihm die geis­ti­gen, krea­ti­ven Fähig­kei­ten des Men­schen, was er auf die pro­vo­zie­ren­de For­mel „Kunst=Kapital“ brachte.

Beuys hat damit die ursprüng­lich rein ästhe­ti­sche Idee des Gesamt­kunst­werks radi­kal ver­wor­fen und die Kunst neu defi­niert hin auf eine Erneue­rung der Gesell­schaft. Sein gesam­tes künst­le­ri­sches Werk, ein­schließ­lich der enig­ma­ti­schen Aktio­nen, dien­te der tota­len Ver­än­de­rung des Den­kens und somit aller gesell­schaft­li­chen Ver­hält­nis­se.
Das Werk und das Den­ken von Joseph Beuys sind heu­te aktu­el­ler denn je: Es sei­en nur weni­ge Stich­wor­te genannt wie nach­hal­ti­ges Wirt­schaf­ten, scho­nen­der Umgang mit den Res­sour­cen, gegen­wär­ti­ge Welt­fi­nanz­kri­se, damit Kri­se des kapi­ta­lis­ti­schen Wirt­schafts­sys­tems ver­bun­den mit einer Ent­de­mo­kra­ti­sie­rung der poli­ti­schen Pro­zes­se. Eine Ant­wort im Beuys­schen Sin­ne wäre sicher­lich mehr direk­te Demo­kra­tie.

[Vol­ker Stockmeyer]